コロナとオリンピックに思うこと
by 야마모토 요시타카
- 출전: 저자가 참여하는 ‘10・8 야마자키 히로아키 프로젝트’ 홈페이지에 게재.
- 출처:
- 원문에는 장절 구분이 있는데 편집부 측에서 마음대로 나누고 이름붙인 것이라 그래서 번역에서는 뺐다.
코로나바이러스 문제가 떠들썩해지면서, 이것은 세계사적 사건이다 라는 느낌을 강하게 받고 있습니다. 그런데 이 신종 폐렴은 고령자나 지병이 있는 사람은 중증화율이 높다고 들어서, 그 둘 다 해당하는 저는 자택에 칩거하여 물리학 서적만 계속 읽고 있습니다. 아마 코로나에 대하여 많은 사람들이 이것저것 이야기하고 있겠지만, 테레비도 없고 인터넷도 쓸 줄 모르는 생활, 공공도서관도 몽땅 폐관한 상황에서 저로서는 구독하고 있는 『마이니치신문』만이 외부의 정보원이 되어줄 뿐, 누가 무슨 이야기를 했는지 거의 아무것도 모릅니다. 그런 와중에 무슨 얘기를 한들 상식적인 얘기밖에 되지 않겠지만, 생각하는 바가 있어 약간 말씀드리도록 하겠습니다.
재작년에 저는 몸이 망가져서, 어느 대학병원에 40일간 입원했습니다. 그 가운데 처음 2주간은 절대안정으로 외부자극을 최소화하기 위해 눈가리개를 했고, 폐에 이물질이 들어가는 것을 막는 목적으로 목에 파이프를 집어넣어 말도 할 수 없는 상태로, 집중치료실 침대에 거의 묶이다시피 한 형상으로 지냈습니다. 솔직히 혹독했습니다. 일상의 모든 사항을 간호사에게 의지하는 생활이었습니다.
그런 식으로 병원에 장기입원을 하면서 곰곰히 생각했던 것이, 당연한 이야기이기는 하지만, 병원에는 의사 이외에도 간호사나 재활지도사나 뢴트겐기사 등등 실로 다양한 사람들이 환자를 위해 열심히 일하고 있다는 것이었고, 특히 간호사 분들은 더러운 일을 싫은 기색 하나 없이 맡아 하고 있다는 것에 정말 고개가 숙여졌습니다.
그리하여 지금 무엇보다도 생각하는 것은, 현재 의료붕괴의 위험성이라던지, 병원에서의 집단감염이라던지 보도가 되고 있는데, 환자는 물론이고 병워에서 일하는 사람들을 귀하게 여겨야 한다는 것, 어떻게 해야 그 사람들을 지켜낼 수 있을 것인가 하는 것입니다.
그 후에도 저는 통원치료를 받고 있습니다. 가장 최근에 갔던 것은 3월 말이었습니다. 입구에서 체온측정과 손 소독을 시키고, 대기실은 대기환자들이 가득하고, 그 중에 켈록켈록거리는 사람도 있고, 솔직히 기분이 썩 좋지 않습니다. 하지만, 의사는 작은 부스에 외래환자들을 잇따라 받아가며 환자와 대면하고 대화하고 진찰하는 것이고, 그런 의미에서 감염 위험성이 매우 높은 위치에 있는 것입니다. 보통의 경우라도 환자들은 큰 병워에서는 1시간 이상 기다려서 겨우 몇 분만에 진단을 받는다는 등 푸념을 많이 하는데, 의사 입장에서 생각해 보면 그 몇 분을 아침부터 끝없이 반복하는 것이므로, 솔직히 그것만으로도 힘든 일이라고 생각이 됩니다. 그런데 그것이 현재와 같은 상황이 되면, 「위험수당」 같은 것이 붙지 않으면 「힘든」 정도로 끝나지 않을 것이라는 생각이 듭니다. 특히 간호사들은 원래부터 의사에 비해 급료 베이스가 낮으므로, 「위험수당」 같은 것을 정말 진지하게 고려해야 하지 않을까요. 그 혹은 그녀들의 직업윤리에 맡기는 것만으로 끝날 일이 아닐 것입니다.
이와 같은 사태가 되기 이전부터, 의사들의 직장이 블랙이라는 말은 들은 바 있었습니다. 실제로, 벌써 20년도 더 지난 일이지만, 제 친구가 외과의로 근무하고 있는 중규모 시중병원에 한 달 정도 입원한 적이 있었습니다. 그 때 그 의사 친구의 근무를 가까이서 볼 기회가 있었는데, 오전에는 정오 좀 지날 부렵까지 끊임없는 외래환자를 쉴새없이 진찰하고, 오후에는 보통 1건 또는 2건의 수술을 하고, 밤에는 입원환자를 진찰하는, 그런 일을 거의 1년 내내 쉼없이 하고 있었습니다. 솔직히 감탄했습니다. 하지만 그것은 미담이 아니라 블랙인 것입니다.
그것은 따지고 보면, 과거의 후생성으로부터 현재의 후생노동성에까지 이어지고 있는, 의료비 삭감을 제1목적으로 일관하였던 의료정책의 결과이겠지요. 그 옛날 동경대 투쟁은 원래 의학부 투쟁으로부터 시작되었던 것이었고, 동대 의학부 투쟁의 테마는 등록의(登録医) 제도 개악을 의료의 영리사업화라고 비판하였던 것입니다. 그런데 그 의료합리화 계획이 최근까지 도도부현 국공립병원 통폐합 계획, 의대생 수 억제, 그리고 보건소 삭감에 이르기까지 연면(連綿)히 계속되어온 바, 그 결과가 현재의 의료붕괴위기로서 노정되고 있는 것입니다.
『마이니치신문』 5월 4일자 투서란에, 동경도의 의사가 보낸 메일이라고 “PCR 검사의 대량실시, 의료자재의 확보와 배포, 발열 외래와 감염자용 입원・수용시설의 신설 등 의료붕괴 방지를 위한 구제책을 외국들에서는 실시했다. 일본도 2개월 전에 실시했어야 했는데, 거의 실시되지 않았다”, “의료종사자는 작전도 없고 칼도 차지 않은 채 돌격 명령을 받은 병졸들과 같다”는 글이 실렸습니다. 처절합니다.
확실히 1월～3월 단계에서 명확한 방침을 세우고 전면적으로 대처하지 않았던 것이 결정적이었을 것입니다. 대만이나 홍콩이나 한국(韓国)이나 베트남에 비해 코로나 대책이 크게 뒤떨어졌음을 부정할 수 없습니다. 그런 점에서 대만의 대처는 특히 두드러진 것이었고, 베트남은 중국과 육로로 접하고 있음에도 사망자가 제로입니다.
그런데 솔직히, 그 점을 우리가 이러쿵저러쿵 떠드는 것도 좀 불공정하다는 느낌은 있습니다. 적어도 2월까지는 우리도 사태를 그다지 심각하게 보지 않았지 않습니까. 저의 경우에도, 작년에 죽은 친구의 추도회가 2월 말에 예정되어 있었는데 그것이 중지되면서 비로소 사태를 진지하게 생각하게 되었습니다만, 그러고도 3월 이후의 급속한 확대는 솔직히 예상 외였습니다.
그러니, 과거지사를 이러니저러니 할 생각은 없습니다만, 그럼에도, 현 시점에서 1월～3월의 과정을 다시 검토하여 반성점을 밝히는 것이 절대적으로 필요합니다. 그것을 하지 않으면 같은 잘못을 반복하게 될 것입니다. 그런 의미에서 우리는 일본 정부와 동경도에 대하여 1월～3월에 무엇을 잘못했는지 분명히 밝히라고 요구해야 한다고 생각합니다. 그런, 그런 점에서 매스컴의 대응이 너무 느슨하다는 생각이 듭니다.
예컨대 『마이니치신문』에는 올림픽까지 앞으로 며칠 남았다는 둥 이런 게 아직도 올라오고 있습니다. 이 코로나 재앙은 이렇게까지 확산된 이상, 특별한 치료법도 확립되지 않았고 왁친도 개발되지 않은 상태에서는, 문외한이 판단하기에도 간단히 종식되지 않을 것으로 생각이 됩니다. 세계적으로 보면 연 단위로 생각해야 할 것입니다. 그럼에도 불구하고 내년의 올림픽 개최가 기정사실인 것처럼 떠들고 있는 그 현실인식의 일그러짐을 느끼지 않을 수 없습니다. 애초에 2월・3월의 중요한 단계에서 올림픽 개최를 취우선 순위로 놓은 것이, 대만・한국에 비해 일본의 코로나 대책이 뒤떨어진 요인 중 하나로 추측되는데, 이에 대한 반성도 없이 내년 올림픽을 어쩌구 떠들고 있는 것은, 도무지 용인할 수 있는 것이 아닙니다.
올림픽을 언급한 김에, 조금 탈선하겠습니다.
저는 60학번입니다. 그 때도 1964년 동경올림픽이 개최된다고 결정이 되었었지요. 대학 수업 중에, 과목 이름이 무엇이었는지는 잊어먹었지만 체육 실기가 있었습니다. 실기수업은 좋아하는 구기종목을 골라서 하는 것이라 그것은 즐거웠는데, 필기시험도 있었던 것입니다. 대학에 와서까지 이런 시험이 있느냐 싶었는데, 그 때 시험 문제 중 하나가 “현재의 올림픽에 대하여 문제점을 2가지 거론하라”였습니다. “문제점”이었는지 “폐해”였는지 확실하지 않지만, 그 문제 자체는 인상깊게 남아서 기억하고 있습니다.
정답은 “상업주의의 폐해”와 “국가주의의 폐해”입니다. 원래 올림픽은 어디까지나 아마추어리즘에 의한 것이었고, 또 국가가 하는 것이 아니라 도시가 하는 것이라는 그런 이념이 있었습니다. 그래서 우승한 스키 선수가 스키 메이커의 이름이 보이도록 스키를 메고 시상대에 오른 것조차 큰 문제가 되었고, 미국 육상 선수 메달리스트가 몇 년 전에 1년간 프로야구 구단에 소속되어 있었다는 것만으로 메달이 박탈당하고, 그런 시절이 있었던 것입니다. 하물며 기업과 계약해서 돈을 받는다는 것은 문제소지가 당연한 것이었습니다. 또 한편으로는 소련 등 동유럽 나라들이 국가적으로 육성하는 스테이트아마(state + amateur)도 당시에 문제가 되고 있었습니다.
그런 것을 생각해 보자면, 그 이후로, 특히 1980년대 이후로 올림픽은 완전히 변질된 것입니다. 선수들이 프로화했을 뿐 아니라, 국제올림픽위원회 자체가 올림픽 개최로 테레비 방영권료를 비롯해서 막대한 돈을 벌어들이는 영리사업단체가 되었고, 각국도 국위선양을 목적으로 선수를 양성하고 있는 것입니다. 그리고 선수들은 가타부타 없이 국가를 등에 업고 있는 것입니다.
올해 3월 단계에서, 7월 올림픽 개최 따위 도저히 할 수 없음을 알고 있으면서도 IOC고 JOC고 고집을 부린 것은, 체면도 있지만 동시에 돈 문제가 주요했을 것입니다.
올림픽을 언급한 김에, 아예 좀 더 탈선하겠습니다.
저는 올림픽이 의미가 있었던 것은 늦어도 1980년경까지였다, 그렇게 생각을 합니다.
20세기 후반의 세계사적 대사건 중 하나는, 과거 식민지배를 받던 많은 나라들, 특히 아프리카 나라들이 1960년대에 속속 정치적으로 독립했던 것입니다. 그러나 정치적으로만 독립했을 뿐, 경제적・문화적으로는 완전히 독립하지 못한 것이 현재 아프리카 나라들의 혼미・정체를 초래하고 있다고 생각합니다만, 아무튼 그 아프리카 나라들의 독립을 선명하게 보여준 것이, 그 이후 올림픽에서의 아프리카 흑인 선수들의 활약이었습니다.
그 시작이 1960년 로마 올림픽에서의 에티오피아의 아베베의 활약이었습니다. 에티오피아는 아프리카에서 식민지배를 면한 극소수의 나라 가운데 하나이지만, 그마저도 제2차 세계대전 때는 한때 무솔리니의 이탈리아에게 군사점령을 당했었습니다. 그 이탈리아에서 개최된 로마 올림픽의 마라톤에서, 과거 로마제국이 만들었던 아피아 가도를 아베베가 20 ㎞ 넘어서부터는 독주를 하면서 큰 차이로 우승한 것은, 그 후의 아프리카 선수들의 대활약을 선구하는 것이었습니다.
저는 그 때 그걸 라디오 실황으로 듣고 있었습니다만, 맨발의 아베베가 뛰쳐나왔을 때 아나운서인지 해설자인지가 페이스 배분도 할 줄 모르는 무명의 거품선수가 무뎃뽀로 뛰쳐나왔다는 느낌으로, 흑인 선수는 장거리가 약하기 때문에 머지않아 뒤처질 것이라고 잘난 척 떠들던 것을 똑똑히 기억하고 있습니다. 아베베는 그 다음 1964년의 동경 올림픽에서도 압승을 거두었는데, 그 후 올림픽은 흑인 선수에 대한 서구와 일본의 인간들의 시각을 크게 바꾸었던 것입니다. 그것은 또한 아프리카 신흥국가들의 존재를 세계에 보여준 것이었습니다.
그런 점에서 과거 20세기의 올림픽은 의미가 있었다고 생각을 합니다만, 현재의 올림픽은 그야말로 상업주의와 국가주의로 뭉쳐서 막대한 세금을 퍼부어 일부 기업만 윤택해지는 것으로서, 이제 이번 기회에 아예 끝을 내야 마땅할 것입니다. 적어도, 이번 2020 동경 올림픽은 덧없는 올림픽이 되어야 마땅합니다. 애초에 이번 올림픽 유치는 후쿠시마의 오염수가 콘트롤되고 있다는 둥, 7월의 일본은 온난하여 스포츠에 적합한 상태라는 둥, 경비를 들이지 않고 소규모로 콤팩트한 대회를 하겠다는 둥, 온갖 거짓으로 얼룩진, 그것도 금방 들통날 거짓으로 얼룩진 유치였으니까. 국제올림픽위원회도 그게 다 거짓말인 줄 알면서도 동경을 선택했던 것입니다. 아마 일본 정부가 최종적으로는 돈을 내겠다고 했겠지요.
해서, 문제의 코로나입니다.
사실, 지금까지도 새로운 감염병은 국지적으로 이것저것 생겨나고 있었던 것입니다. 하지만 사람들이 그렇게 많이 움직이지 않았기 때문에 국지적으로 봉쇄되어 있었던 것입니다. 과거 시대에 사람들의 대규모 이동은 거의 군대에 한정되어 있었습니다. 아주 옛날에 피사로나 코르테스의 군대가 중남미에 진주했을 때, 면역이 없는 현지 선주민족들은 천연두로 픽픽 쓰러져 죽었습니다. 한 100년 전의 에스파냐독감은 미국이 발상지인데, 제1차 세계대전에 미합중국이 참전하여 미군이 유럽으로 넘어가면서 세계적으로 확산되었던 것 같습니다.
그에 비하자면, 이번에는 군대가 아니더라도 많은 사람들이 그것도 쉽고 빠르게 외국을 드나들 수 있게 되었기 때문에 단기간에 이토록 확대된 것이라 하겠습니다. 대량생산・대량소비・대량폐기로 뒷받침되는 자본주의와 석유화학문명의 글로벌한 전개가 기후변동과 해양오염 그리고 환경파괴를 초래하는 것을 포함하여, 자본의 무제약한 활동 하에서 인류의 생존이 지구의 커패시티를 넘어서고 있는 것으로 보입니다.
어쨌든 간에, 현실문제로서 현재의 상황이 계속된다면, 특히 중소기업에 대한 타격은 헤아릴 수 없이 될 것입니다. 여행사는 물론이고 번화가의 음식점 등은 모조리 휴업이 여의치 않을 것이고, 개점한다 하더라도 손님이 오지 않을 상태입니다. 그런데도 종업원 급료나 임대료는 매달 착실히 빠져나가므로, 가게 앞을 지나갈 때면 비명소리가 들리는 것 같습니다. 작년에 동경도내에서는 7월의 올림픽을 겨냥하여 호텔의 신설・증설이 잇따라 진행되었습니다. 은행이 기꺼이 융자를 해 주었겠지요. 얄궂게도 그 호텔들 현재 거의 완성이 가까운데, 예약은 제로에 가까울 것입니다. 아마 도산하는 기업이 여러 직종에서 나올 것이고, 대기업에서도 인원정리해고가 확산될 것입니다. 일본만 문제가 아니고, 과거 1920년대 말의 대공황 상태가, 혹은 더 끔찍한 상태가 올 우려가 있습니다.
그렇게 되면, 대중 측에서도 강한 원력을 찾게 되고, 또 배외주의가 확산될 위험이 있습니다. 파시즘이 생겨나는 토양입니다. 원래 아무도 상대해 주지 않던 조그만 나치당이 1929년 대공황 이후 이리저리 세력을 확대하여 권력을 잡기에 이르렀던 것입니다.
그런 상황이 될 경우에 일본은 취약한 것이 아닐까, 저는 생각하고 있습니다. 그것을 실감했던 것이 옴진리교 사건 때였습니다. 옴진리교가 문제가 되었을 때, 보통 때라면 결코 용납될 리 없는 일들이 태연하게 이루어지고 그것이 아무 문제가 되지 않았던 적이 있었습니다.
예컨대, 체포된 옴진리교 용의자가 국회도서관에서 어떤 책을 빌려 읽었는지, 그 자료를 제공하라는 요구를 받자 국회도서관이 그것을 조사해서 경찰에 제출했던 일이 있었습니다. 아마 자린가스 제조에 관한 문헌이었던 것 같습니다만, 도서의 내용이 무엇이건 이것은 도서관법을 위반한 것이었습니다. 누가 어떤 책을 읽고 읽었는지는 개인의 사상신조에 관한 것이고, 그것을 권력이 조사하는 것도, 그것을 도서관이 조사해서 권력에 알려주는 것도 모두 허용되지 않는 것입니다. 하지만 도서관법을 누구보다 준수해야 할 입장에 있는 국회도서관이 그 법을 어겼고, 그것이 신문에 보도되었을 때도 어느 매스컴도 그것을 문제삼지도 비판하지도 않았습니다. 사회의 기초가 흔들린다고 느껴질 때, 인간은 강한 권력을 찾게 되고, 권력의 초법적 독주를 눈감아주게 된다는 것이 느껴지는 순간이었습니다.
과거의 전쟁에서 파시즘을 경험했던 일본은 전후에 그에 대한 지지한 반성을 하지 않았기 때문에, 파시즘에 대항할 힘을 기르지 못하였던 것이라고 생각이 됩니다. 일본은 “나치스 방식을 배우면 된다”는 말을 태연하게 입에 올리는 자〔아소 타로〕가 재무대신을 장기간 맡고 있는, 외국의 상식으로 보면 비상식적인 나라입니다.
코로나 이후의 세계가 변할 것임은 확실하지만, 어떻게 변할 것인지, 어떤 방향으로 변할 것인지, 아니, 어떻게 변해야 마땅할 것이지, 어떤 방향으로 변해야 마땅할 것인지, 그 질문이 우리들 한 사람 한 사람에게 제기되고 있습니다.
당장의 잡감이었습니다.
2020년 5월 6일
야마모토 요시타카
야마모토 요시타카
「코로나로 생각난 것」 1/4
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