Zehn Thesen über Marxismus heute
by 카를 코르쉬
- 출전: translated by Andrew Giles-Peters, TELOS #26 (Winter 1975-76).
- 출처:
- 마르크스와 엥겔스의 가르침이 오늘날에도 이론적으로 수용가능하고 실천적으로 적용가능하냐는 질문은 더 이상 말도 되지 않는다(no sense).
- 오늘날에 마르크스주의 교의를 일하는 계급들(working classes)의 사회혁명이론이라는 본래의 기능으로서 총체적으로 재정립하고자 하는 모든 시도는 반동적 유토피아다.
- 그러나 마르크스의 가르침에는, 비록 기본적으로 애매하지만(ambiguous), 중요한 측면들이 있다. 그 측면들은 자기 기능이 변화되고 여러 다른 위치들에 적용됨으로써 오늘날까지도 유효성을 유지하고 있다. 또한, 옛날의 마르크스주의 노동운동의 실천에 의하여 창출되었던 원동력(impetus)은 현재의 사람들과 계급들의 실천적 투쟁 속에 현재적으로 녹아 있다.
- 혁명적 이론과 실천을 재정립하기 위한 첫걸음은, 혁명의 주도권 뿐만 아니라 이론적・실천적 방향성마저 독점한다고 주장하는 마르크스주의와 결별하는 것이다.
- 오늘날에 마르크스는 노동계급 사회주의운동의 무수히 많은 선구자・창시자・개발자들 가운데 한 명일 뿐이다. 토머스 모어로부터 오늘날에 이르는 소위 공상적 사회주의자들도 마르크스 못지않게 중요하다. 마르크스의 경쟁자들, 예컨대 블랑키 같은 이들도 마르크스 못지않게 중요하며, 마르크스와 아예 원수를 진 프루동・바쿠닌 역시 그만큼 중요하다. 그리고 최종적으로, 마르크스 못지않게 중요한 것은 바로, 독일의 수정주의・프랑스의 생디칼리슴・러시아의 볼셰비즘과 같은 보다 최근의 전개들이다.
- 마르크스주의에서 특히 치명적인 점들은 다음과 같다:
- 마르크스주의가 정치적 유의미성(relevance)을 가질 수 있었던 독일 등 중동유럽 나라들의 후진적인 경제・정치 제조건에 대한 의존성;
- 유산시민혁명의 정치 제형태에 대한 무조건적 지지;
- 영국의 선진적 경제조건을 모든 나라들의 미래발전을 위한 모범으로, 또한 사회주의로 이행하기 위한 객관적 전제조건으로 무조건적으로 수용한 것;
- 이러한 제조건을 돌파하고자 하는 절박하고 모순적인 시도들의 반복과 그 결과들.
- 이러한 조건들은 다음과 같은 결과를 낳았다:
- 국가를 사회혁명의 결정적 도구로 과대평가;
- 자본주의 경제의 발전과 노동계급의 사회혁명을 신비주의적으로 동일시;
- 마르크스주의 혁명론의 최초 형태에 2단계 공산주의 혁명이론을 인위적으로 접붙임으로 인한, 그 이후의 애매모호한 전개. 이 2단계 혁명론은 한편으로 블랑키를, 한편으로 바쿠닌을 겨냥했던 것으로서, 노동계급의 진정한 해방을 현재의 운동으로부터 분리하여 무한한 미래로 보내 버렸다.
- 이것이 바로 레닌주의적 또는 볼셰비키적 전개가 삽입될 수 있었던 지점이며, 레닌주의＝볼셰비즘이란 마르크스주의가 러시아・아시아로 이동한 새로운 형태이다. 그러므로 마르크스주의는 변화하였다. 과거에는 혁명이론이었으나 이제는 이데올로기가 되었다. 이 이데올로기는 온갖 종류의 서로 다른 목적들을 위해 사용될 수 있고 실제로 사용되어 왔다.
- 이러한 관점에서 보면, 1917년과 1928년의 두 차례의 러시아혁명을 비판적 정신으로 판단하게 된다. 또한 오늘날에 마르크스주의가 아시아에서 그리고 세계적 규모에서 수행하는 제기능을 규정하는 것도 이러한 관점에서 이루어져야 한다.
- 노동자들이 자기 삶의 생산을 통제하는 것은, 생산수단을 독점소유한 자들의 자기파괴적인 소위 자유경쟁에 의해 내버려진 국제세계시장에서의 위치를 노동자들이 차지한다고 이루어지는 것이 아니다. 이러한 통제는 오로지, 오늘날 모든 곳에서 독점적이고 계획적인 방식으로 규제되어가는 경향에 있는 생산으로부터 배제당한 모든 계급들의 계획된 개입의 결과로서만 가능하다.