Sindacalismo e Anarchismo
by 에리코 말라테스타
- 출전: Pensiero e Volontà (Rome) 2, no. 6, (April 16–May 16, 1925).
The anarchist revolution: Polemical articles 1924-1931, Freedom Press. - 출처:
- 크로포트킨하고 의견일치 보고 와라
노동운동과 진보정당 사이의 관계는 참으로 낡고 쉰 떡밥이다. 하지만 언제나 화제가 되는 주제이기도 하다. 한편에 긴급한 필요에 시달리며 더 나은 삶에 대한 열망――때론 열정적이지만, 항상 모호하고 막연한――에 추동되는 대중이 있고, 또 한편에 특정한 미래관과 그것을 성취할 수단은 있으나 대중의 마음을 얻지 못하면 그 비전은 결국 공상(utopia)에 머무를 수밖에 없는 사람들 또는 정당들이 있는 한, 이 떡밥은 계속 소환될 것이다. 그리고 전쟁 및 전후의 재앙 이후, 유럽 전역에서 아직도 짐짓 호령하고 있으나 내심 벌벌 떨기 시작한 폭군들이 결국은 몰락한 뒤에 돌아올 활동 재개의 시기를 모두들, 최소한 정신적으로라도 준비하고 있기 때문에, 이 주제는 더욱 중요해진다. 이런 이유로, 나는 아나키스트의 노동조직에 대한 태도가 무엇이어야 하는지 내 관점에서 명확히 하고자 한다.
오늘날에 노동운동이 물질적・정신적 진보를 위한 대중적 수단으로서, 선전을 위한 비옥한 토양으로서, 우리의 목표인 사회변혁을 위한 불가결한 힘으로서 유용하고 필요하다는 사실을 부정할 사람은 우리 가운데 아무도, 최소한 거의 아무도 없을 것이라고 나는 생각한다. 새로운 사회조직은 신정부의 무력으로써 부과되어서는 안 되고, 그렇게 부과될 수도 없으며, 만인의 자유로운 협력으로부터 비롯되어야 한다고 믿는 우리 아나키스트들 가운데, 노동자 조직이 어떤 의미인지 이해하지 못하는 사람은 이제 아무도 없다. 뿐만 아니라 노동운동은 이제 중요하고도 보편적인 제도가 되었다. 노동운동을 반대하는 것은 곧 압제자들에게 부역하는 것이요, 노동운동을 무시하는 것은 인민의 매일의 생활로부터 단절되어서 우리 스스로 영원히 무력해지는 길이다. 그런데, 모든 또는 거의 모든 아나키스트들이 노동운동에 능동적으로 참여하여 노동운동을 지지하고 장려하는 것이 유용하고 필요하다는 것에는 동의하고 있으나, 그 방법・조건・한계에 관해서는 우리들 사이에서도 의견일치가 되지 않고 있다.
많은 동지들이 노동운동과 아나키즘 운동이 하나로 합일되기를 원하며, 예컨대 에스파냐와 아르헨티나 같은 곳에서는――심지어 이탈리아・프랑스・독일 등지에서도――노동자 조직들에 명확한 아나키즘 강령을 도입하고자 시도하고 있다. 이런 동지들은 소위 ‘아나르코생디칼리스트’라고 알려져 있으며, 아나키스트가 아닌 사람들이 섞여 있을 경우에는 ‘혁명적 생디칼리스트’를 자칭한다. 여기서 일단 ‘생디칼리슴’이 무슨 뜻인지 설명이 좀 필요하다. 만약 생디칼리슴이라는 것이 자본주의 국가조직을 대체할 새로운 사회조직형태를 의미하는 것이라면, 그것이 아나키즘과 같은 것이라면 괜히 혼란만 야기하는 말이고, 그렇지 않다면 아나키즘과는 다른 무언가일 터이므로, 아나키스트들이 수용할 수 없는 것이다. 사실, 일부 생디칼리스트들이 내놓은 미래 관념과 제안들 중에는 진정으로 아나키즘적인 것들도 있다. 그러나, 우리가 지금 항의하고 있는 병폐의 원인인 권위주의 구조를 이름과 형태만 다르게 재생산하는 이들도 있다. 그런 생디칼리슴은 아나키즘과 아무 관련이 없는 것이다. 그러나, 그런 것들은 현재의 노동운동에 관한 아나키스트들의 행동을 결정하는 것이 아닌 바, 여기서 내가 다루고자 의도하는 ‘생다칼리슴’이 아니다.
지금 이 글에서 내가 이야기하는 것은 자본주의 국가체제 하에서의 노동운동을 다루는 것이며, ‘생디칼리슴’이라는 이름에는 온갖 노동자 조직들이 다 포괄되어 있다〔로망스어군에서 ‘佛 syndicalisme’은 원래 ‘노조운동 (英 trade unionism)’ 전반을 의미하는 것이다. 게르만어파에서 말하는 ‘생디칼리슴’을 의미하려면 ‘syndicalisme révolutionnaire (혁명적 노조운동)’이라고 해야 한다. 말라테스타는 여기서 이념으로서의 (혁명적)생디칼리슴 그딴 건 아예 쳐주지도 않겠다면서, ‘실천적 생디칼리슴’, 즉 노조운동만 이야기하겠다고 말하고 있다〕. 사장들의 압제에 저항하고, 원자재와 생산수단의 소유자들이 인간 노동을 착취하는 것을 완화하거나 일소하고자 뭉친 온갖 다양한 노조들이 생디칼리슴⟦노조운동⟧에 포함되어 있는 것이다. 자, 나는 이런 조직들은 아나키즘적으로 될 수 없으며, 그렇게 주장하는 것도 아무 도움이 되지 않는다고 생각한다. 왜냐하면 노조가 아나키즘적이라면 노조로서의 역할을 다하지 못하게 되기 때문이다. 결국 노조는 노조에 관여하는 아나키스트들이 제안하는 목표에 종사할 수 없다. 노조란 노동자들의 매일매일의 이해관계를 방어하고, 노동자들의 조건을 최대한 개선하기 위해 만들어지는 것이다. 그리고 그런 방어와 개선은 오늘의 임노동자가 자유로운 노동자, 즉 만인의 이익을 위해 자유롭게 협력하는 존재가 되는 혁명에 노동자들이 어떻게든 참여하기 전의 일이다.
노조가 노조로서의 역할을 다하면서 동시에 발본적 사회변혁을 목표하는 선전의 기반이자 교육의 수단이 되기 위해서는, 모든 노동자들을――또는 최소한 자기 조건의 개선을 원하는 노동자들을――모아서 사장들에게 일정한 저항을 할 수 있어야 한다. 모든 노동자들이 아나키스트가 될 때까지 기다려야 하는가? 모든 노동자들이 아나키스트가 될 때까지 기다렸다가 그들에게 스스로 조직화하도록 권유하고 조직에 받아들이는, 그런 식으로 선전과 심리발달의 자연스러운 질서를 뒤집고, 대중이 이미 혁명을 할 수 있게 되어서 더 이상 필요가 없어진 저항조직을 결성하는 것이 가능한 일일까? 이렇게 되면 그 노조는 아나키스트 집단의 복제품이 될 것이고, 개선을 얻어내는 것이나 혁명을 하는 것이나 양쪽 모두 무력하게 될 것이다. 아니면 아나키즘 강령을 종이로만 형식적으로 작성해서, 양떼처럼 조직가들을 따라다니는 사람들을, 자기들이 진지한 아나키스트라는 것을 보여주기 위해 처음으로 소집되었을 때 적들에게 깨지고 흩어질 그런 사람들을 모으는 것으로 만족할 것인가?
생디칼리슴⟦노조운동⟧(나는 지금 이론적인 의미가 아니라 실천적인 의미에서만 말하고 있다. 이론적인 의미라는 것은 다들 제멋대로 재단하고 있으므로)은 본질적으로 개량주의다. 노조운동에 기대할 수 있는 것은, 노조운동으로 투쟁하고 쟁취해낼 개혁이 혁명적 교육・선전을 유리하게 만들어 보다 더 큰 요구를 할 수 있는 길을 개척해준다는 것 뿐이다. 아나키즘 혁명운동과 생디칼리슴 운동의 결합(fusion) 내지 혼동(confusion)은, 노조는 노조대로 그 특수한 목적에 종사하지 못하여 무력하게 만들 것이고, 아나키즘은 아나키즘대로 그 정신을 오염시키거나 꺼뜨리게 될 뿐이다. 노조는 사회주의적인, 또는 혁명적인, 또는 아나키즘적인 강령을 가질 수 있으며, 실제로 다양한 노동자 강령은 이런 식으로 시작된다. 그러나 그들은 강령에 충실할수록 약하고 무능하게 된다――효과적인 행동을 할 수 있는 조직이 아니라, 소수의 열정적이고 헌신적인 사람들에 의해 굴러가는 선전집단으로 남게 된다는 말이다. 나중에 대중을 끌어들이고 더 많은 조건 개선을 요구하는 목소리가 힘을 얻으면, 원래의 강령은 더 이상 아무도 관심을 가지지 않는 공허한 정식으로 전락한다. 전술은 현재의 욕구에 적응할 것이고, 초창기에 열광적이었던 사람들은 현재의 ‘실용적’ 관심사에만 집중하고 미래에 관해서는 생각이 없는 사람들로 대체되거나 그들에게 물이 들 것이다.
물론, 노조운동의 가장 앞줄에 있으면서도 진실되고 열성적인 아나키스트로 남아있는 동지들도 있고, 아나키즘 이념에 영감을 받은 노동자들의 집단도 있다. 하지만, 그러나 이런 사람들과 집단들의 매일매일의 실천에서 아나키즘 이념과 모순되는 것들을 찾아내기란 너무나도 쉬운 비판 작업일 것이다. 이것은 참으로 힘든 필연성이다. 사장과 당국을 상대로 협상을 할 수밖에 없는 상황에서 순수하게 아나키스트로서 행위하는 것은 불가능하다. 인민 대중이 스스로 행위하기를 거부하고 지도자를 요구할 때 그들에게 스스로 행위하라고 강요할 수도 없다. 그런데 왜 아나키즘을 아나키즘 아닌 무언가와 혼동해서, 설사 아나키즘 강령을 조직의 정관으로 채택하고 있는 조직에 소속되어 있더라도 스스로는 아나키스트가 아닌 대중들의 견지에서 이루어질 온갖 상호작용과 합의의 책임을 우리 아나키스트들이 떠맡아야 하는가? 아나키스트들은 노조가 아나키즘적으로 되기를 원하지 말아야 한다는 것이 내 의견이다. 아나키스트들은 개인으로서, 집단으로서, 그리고 집단들의 연맹으로서, 아나키즘의 목표를 위해 아나키스트들끼리 노력해야 한다. 공장・공방・논밭・병영・학교 등지에서 공작하는 공부모임・선전모임・협동모임이 있는, 또는 있어야 하는 것과 같은 방식으로, 계급전쟁투쟁을 수행하는 여러 조직들에서도 내부에 집단을 만들어야 한다. 물론 모든 사람들이 아나키스트가 되고 모든 조직이 아나키즘적으로 작동하는 것이 이상적이다. 하지만 그렇게 되면 이미 사장이라는 것이 존재하지 않게 된 것이기 때문에, 사장들에 대한 투쟁을 조직할 필요가 없어진다는 것은 자명하다.
현재의 상황에서, 노동하는 인민 대중의 발전 정도를 고려할 때, 아나키스트 집단들은 이 조직들이 아나키즘 조직이 되라고 요구할 것이 아니고, 그들을 아나키즘 전술에 가능한 한 가까이 끌어오고자 노력해야 한다. 조직의 생존을 위해 당국의 권위와 그리고 고용주들과 타협하거나 진흙탕 협상을 할 필요가 있고 조직이 그것을 원한다면 그렇게 하라고 해라. 하지만 그 책임은 자본주의 체제 내에서 이루어지는 개선은 모두 불충분하고 취약할 수밖에 없음을 지적하고 보다 발본적인 해법을 위한 투쟁을 계속 추동하는 사명을 띠고 있는 아나키스트들이 아니라 다른 이들의 책임으로 돌아가야 한다. 노조 내부의 아나키스트들은 사장들에 대한 투쟁에 연대한다는 단 하나의 조건 하에, 견해나 당파를 막론한 모든 노동자들에게 열려 있어야 한다. 조합주의(corporatist) 정신을 반대해야 하고, 노동이나 조직을 독점하고자 하는 모든 시도에 반대해야 한다. 노조가 선거를 위한 정치꾼들의 도구, 또는 다른 권위주의적 목적을 위한 도구로 되는 것을 방지해야 한다. 직접행동・탈중앙화・자치・자유로운 주도권을 선전하고 실천해야 한다. 구성원들이 조직적 생활에 직접적으로 참여하는 방법을, 그리고 지도자들이나 상설적 관료들이 없어도 그렇게 할 수 있다는 것을 학습하도록 도와야 한다. 요약하자면, 아나키스트들은 언제나 아나키스트로 남아 있으면서, 아나키스트들끼리 접촉하고, 노동자 조직화는 그 자체로 목적이 아니라 수단임을, 비록 중요한 수단이기는 하지만 어디까지나 아나키즘을 성취하는 길을 닦는 수단에 불과함을 명심해야 한다.