The Labor Movement and Socialism
by 안톤 판네쿡
- 출전: International Socialist Review, Vol. IX (1908-1909), Nr 1 (July 1908), p. 1-9. 영역자 윌리엄 에드워드 본.
출처: 
01 노동조합과 사회주의 운동 사이의 관계는 많은 나라들에서 첨예한 의견 차이, 심지어는 격렬한 투쟁의 대상이다. 이 문제를 둘러싼 상황이 모든 곳에서 같지는 않다. 예컨대 영국에서는 1848년 차티스트 정치운동이 종말을 맞은 뒤 노조운동이 크게 세를 불려 노동자 조직으로서 강력한 것으로 거듭났다. 그러나 이 거대한 노동자 단체는 사회주의에 무관심하거나 심지어는 적대적이었고, 사회주의 정당은 소규모 종파로 남았다. 미국의 노동운동은 영국과 같은 패턴으로 발달했다. 반면에, 독일과 벨기에에서는 상황이 완전히 정반대였다. 여기서는 사회주의 정당이 먼저 강력하게 성장했고, 그러고 나서야 정치분야에서 싸우는 법을 학습한 노동자들이 개별 고용주들을 상대로 노동조건의 개선을 요구하며 투쟁하기 시작했다. 이러한 이유로, 독일이나 벨기에 같은 나라들에서는 노조가 사회주의 정당과 밀접하게 결부되었다. 특히 벨기에에서는 노조가 사회주의 운동의 유기적 일부분이었다. 그러나 여기서는 노조가 비교적 힘이 약하고, 힘이 증가하게 되면 더 독립적으로 될 것으로 예상된다.
이러한 분열은 정치투쟁과 노조투쟁의 목표가 다르기 때문에 일어난다. 사회주의 정당은 위대하고도 원대한 목적을 추구하며, 그 목적은 모든 사람이 즉시 이해할 수 있는 것은 아니다. 오히려 그 목적은 종종 오해의 대상이 되며, 02그 결과로 반대와 편견과 증오에 부닥친다. 이 반대와 편견과 증오는 오로지 광범위한 교육선전을 통해서만 극복될 수 있다. 한편, 노조의 목표는 임금인상과 노동시간 단축과 같은 즉각적인 것들이다. 이것은 누구나 알아먹을 수 있다. 깊은 신념을 요구하지 않고, 오히려 즉시적인 이해관계에 호소한다. 그렇다고 해서 사회주의와 같은 세계를 뒤집는 힘에 대한 편견을 가진, 아직 미발달된 노동자들이 노조에 들어오는 것을 막거나 해서는 안 된다. 노조가 노동자들의 절대다수를 포섭하게 되면 노조는 절대적으로 독립적으로 되어야 한다. 물론, 사회주의 정당과의 우호적인 관계는 여전히 유지될 수 있다.
이것이 독일에서의 상황이다. 노조들은 독립적 조직들이며, “중립적”이다. 중립적이라 함은 조합원들에게 종교적・정치적 견해 같은 것을 묻지 않는다는 말이다. 그러면서도 노조들은, 이따금씩 약간의 마찰이 발생하기는 하지만, 사회주의 정당과 우호적 접촉을 유지한다. 저명한 노조 지도자가 말한 “당과 조합은 하나다”라는 말이 자주 인용된다. 이 말은 당연한 것으로 받아들여진다. 왜냐하면 당원들과 조합원들 대다수가 같은 사람들, 같은 노동자들이기 때문이다.
노동자들이 즉시적으로 주어진 상황을 개선하기 위해 노조가 필요하다는 점, 그리고 노조를 가짐으로써 발생하는 이로운 점들은 굳이 검토할 필요도 없다. 그러나, 노동계급의 목적은 자본주의의 완전한 근절이 되어야 한다. 무산계급의 완전한 해방을 위한 이 투쟁에 노조가 제대로 참여하고 있는가? 이 질문에 답하기에 앞서, 우리는 노동자들의 자유를 위한 투쟁의 일반적인 제조건을 면밀히 들여다 볼 필요가 있다.
＊ ＊ ＊ ＊
왜 그 많은 노동자들이 모여서 거대한 단체를 만들어 놓고, 자본가들의 지배와 착취를 당하는 것을 아직도 참고 있는가? 왜 그들은 소수 착취자들에게서 권력을 빼앗을 수 있는 입장에 있지 못한가? 왜냐하면 그들은 조직화되어 있지 않고, 기율이 없고, 개인주의적이며 무지한 대중이기 때문이다. 아무리 그들이 다수라 할지라도, 각자 자신의 충동에 따라 행동하고, 자신의 이해관계만 고려하고, 사회체제에 대한 이해가 없는 분열된 군중들이기 때문에 무력하다. 조직과 지식이 결여되어 있는 것이다. 반면에 소수에 지나지 않는 지배계급은 조직과 지식을 모두 갖추고 있기에 강력하다. 그들에게 봉사하는 학자들과 먹물들이 있기 때문만은 아니다. 그들은 국가행정기구라는 강력한 조직을 장악하고 있다. 관료들, 공무원 구실아치들, 입법부, 사법부, 의원단, 정치꾼, 군인들로 이루어진 군대가 마치 괴물처럼 거대한 기계와 같이 움직이며, 현존하는 질서에 대한 여하의 공격이 가해지는 즉시 그것을 억압한다. 이 기계 앞에서 모든 개인은 03무력하며, 이 기계를 적대하는 개인은 성가신 벌레처럼 짓이겨진다. 그리고 노동자들의 조직 역시 아무리 거대하다 하더라도 이 기계에 의해 손쉽게 깨질 수 있음은 물론이다. 이 기계는 모든 부분이 전체의 일부로서 일사불란하게 움직인다. 반면 노동계급은 개개의 사람이 혼자서 또는 소집단으로서 행동한다. 이렇게 강대한 힘을 지니고 있으니, 소수가 다수를 쉽사리 지배할 수 있는 것도 놀랍지 않다.
그러나 이미 상황은 변화하고 있다. 경제의 발전은 언제나 더 거대한 기계, 더 거대한 공장, 더 거대한 자본화를 생산하기 마련이다. 점점 더 많은 노동력이 기계 주위로 결집하고, 노동자들은 자본의 지휘 하에 조직된 직능을 강제받고, 개인적이고 민족적인 구분을 빼앗기고, 개인적 성공의 가능성을 박탈당한다. 그러나 이 과정에서 동시에 노동자들은 자신들의 힘을 모으는 조직화만이 자신의 처지를 개선하고 자본의 압도적 힘에 맞설 수 있는 유일한 수단이라는 생각을 갖게 된다. 해서 경제의 발전이 노동운동을 불러일으키고, 노동운동이 자본에 대한 계급투쟁의 시작이 되는 것이다.
노동운동의 목표는 무산계급이 유산계급의 조직적인 힘을 꺾어내고 우위를 확립할 수 있을 때까지 무산계급의 힘을 증진시키는 것이다. 노동계급의 힘은 다른 무엇보다도 그 구성원들, 그리고 생산의 과정에서 수행하는 중요한 역할로부터 나온다. 노동계급은 전체 인구의 대다수이며 점점 더 많아지고 있다. 생산의 규모는 계속 늘어나고 있으며, 생산을 수행하는 임노동자들도 계속 늘어난다. 그리고 생산의 각 부분들 사이의 제관계의 복잡성도 지속적으로 증가한다. 이러한 상황에서, 노동자들은 파업을 통해 사회생활 전반을 마비시킬 수 있다는 것을 깨닫게 된다. 노동자들이 이 위대한 힘을 올바르게 사용할 수 있으려면, 자신들의 상황을 제대로 인식하고 지금의 사회체제에 대한 이해와 통찰을 가져야 한다. 자신들의 이해관계와 자본가들의 이해관계가 충돌한다는 것을 분명하게 인식하는 계급의식을 가져야 한다. 그리고 계급투쟁을 추진함에 있어서 올바른 방법을 찾아내고 틀린 방법은 기각할 수 있는 지성을 가져야 한다. 그러므로 노동운동에 있어서 가장 강력하고 가장 중요한 무기는 계몽, 지식의 확산이다. 그것이 바로 사회주의 선전의 즉시적 목적이다. 그리고 세 번째로, 지식을 행위로 전환할 수 있는 수단이 필요하다. 이를 위해서 개인들의 힘을 단일한 의지로 결합하여 공동의 사회적 힘으로 용접해내는 조직이 필요하다. 중요한 것은 조직의 외부적 형태가 아니라, 조직을 하나로 유지하는 정신이 무엇인지다. 모래알이 시멘트로 뭉치면 흩어지지 않고 하나의 묵직한 돌이 되듯이, 04개인들이 서로 들러붙으면 조직은 반대의 일격에 산산조각나지 않고, 오히려 모든 반대들을 강력한 덩어리로서 무찌를 수 있게 된다. 이 비물질적인 정신적 시멘트가 바로 기율이다. 기율은 개인이 자신의 의지를 전체의 의지에 종속시키고 자신의 모든 힘을 공동체의 처분에 맡기도록 한다. 그것은 개인이 자신의 관점을 포기해야 한다는 뜻이 아니다. 그것은 다만 단결된 행동이 필요하고 소수가 다수에게 소수의 생각을 따르도록 만들 수 없다는 사실을 인식하는 것이다. 이 인식은 행동을 위한 강력한 동기로 된다.
노동계급의 힘을 구성하는 세 가지 요소 가운데 첫 번째는 우리의 의지와는 독립적으로 경제의 진화에 따라 점점 더 발달할 것이다. 나머지 둘의 발달은 노동운동의 과업이다. 우리의 모든 작업과 노력은 이 목적, 즉 노동계급의 지식・계급의식・조직・규율을 개선하는 것을 위해 헌신해야 한다. 이것들이 충분히 발달했을 때에만 우리는 지배계급의 가장 강력한 조직, 바로 국가를 정복할 수 있다.
＊ ＊ ＊ ＊
자, 이제 이와 같은 노동계급의 권력의 발전도상에서 정당과 노조는 각각 어떤 역할을 수행하는가? 설법과 연설, 이론적 지시는 결코 조직과 규율을 낳을 수 없다. 사회적 지성과 계급의식조차 낳을 수 없다. 이론적 지시의 가치는 그것이 실천적 경험을 설명하고 조명하며, 명확한 의식으로 이끈다는 점에 있으나, 그 자체가 경험을 대신할 수는 없다. 오로지 실천, 투쟁 가운데서의 실천을 통해서만, 노동자들이 이론적 가르침의 이해를 체득할 수 있고, 그들의 힘을 위대하게 만들어 줄 지성적이고 도덕적인 자질을 얻을 수 있다.
일반적으로, 서유럽에서는 사회주의 운동의 엄청난 증가에 주로 기여한 것이 정치-의회 활동, 즉 사회민주주의 정당에 힘을 실어주는 것이었다고 알려져 있으다. 이것은 무엇을 의미하는가? 지금까지 무의식이었고 무관계했던 노동자들에게 정치투쟁이 계급의식, 통찰력, 집단적 감정을 향한 강력한 추동력을 주었다는 것이다. 노동자들을 대표하는 의원들이 의회에서 정부와 유산자 정당들에 반대하는 입장에 섰고, “일반복지”의 수호자들의 얼굴에서 가면을 벗겨내고, 그것들이 사실 노동자들에게 해로운 유산자적 이해관계의 표출이라는 것을 폭로했다. 그리고 노동조건의 개선을 제안함으로써 그들이 진면목을 드러낼 것을 강제했다. 이러한 수단으로써 사회주의 정당들은 인민이 국가와 지배자들의 계급적 성격을 깨닫도록 계몽하였다. 그들이 05유산계급 및 자본주의 체제를 대변하는 주둥이들과 논쟁하면서 전개한 비판은 신문을 통해 방방곡곡 구석구석까지 침투했고, 대중집회에 직접 나오지 않은 사람조차도 깨우치게 만들었다. 정치투쟁을 통하여, 노동자들 자신의 의원들과 그 적수들의 연설들을 통하여 노동자들의 정치적 지능은 높은 수준까지 발달하였고 사회현상에 대한 이해력도 증진하였다. 정치투쟁이 노동계급의 힘을 기르는 데 있어서 가지는 중요성이 바로 이것이다. 완전히 무의식적이던 사람들이 생각하도록 흔들리고 유도된다. 계급의식이 깨어나고, 무산계급의 계급적 조직에 합류하게 된다. 이미 계급의식을 가지고 있던 노동자들은 점점 더 좋은 가르침을 받고 그들의 지식은 보다 철저해진다.
노조투쟁과 연관된 활동 역시 마찬가지로 중요하다. 이 투쟁의 효과는 노동자들의 조직을 구축하고 강화하는 것이다. 노동조건을 개선하고자 하는 노조의 노력을 통해, 그전에는 운동에 거리를 두던 노동자들이 점점 더 많이 자극을 받아 조직으로 유입되고 있다. 일반적으로 알려지기로, 계획적으로 설계하여 회의나 소책자를 통해 수행되는 선전보다도, 파업과 직장폐쇄의 영향이야말로 노동자들이 세력으로 모집되는 가장 효과적인 경로다. 그러나 노조투쟁의 제1의 중요성은 그것보다도, 투쟁의 가운데 기율과 상호간의 의리가 발달한다는 것이다. 이것들은 투쟁의 불길 속에서 뜨임질을 받아야 강철처럼 단단해진다. 이기주의를 억누르고, 개인을 전체에 바치고, 조직을 위해 개인의 이해관계를 희생하는 기율은 오로지 투쟁을 통해서만 학습되고 철저히 배어들게 되는 것이다. 개인이 필요한 연대감을 결여하고 있을 때 다함께 패배의 고통을 겪게 된다는 사실, 또 한편으로 승리는 동요하지 않는 협력의 보상이라는 사실을 경험하면서, 모든 이들에게 이 필수적인 기율이 두들겨 새겨지게 된다. 따라서, 모래알처럼 흩어져 있는 개인주의적 노동자들을 강력한 단위로 용접하고, 그들에게 하나의 단체로서 단결하여 행위할 것을 가르치고, 그들 가운데 노동계급의 지고의 덕목인 연대를 생산해내는 것이 바로 노동조합이다.
이에 더하여, 노조 투쟁은 노동자들의 지식에 이바지한다. 대부분의 노동자는 사회주의의 ABC, 즉 노동자들과 고용주들의 이해관계가 대립한다는 사실을 노조투쟁의 가운데서 학습한다. 정치투쟁에서는 덜 확실하게 나타날 수 있는 바로 이 자본제 사회의 근본적 사실을 노동자들은 노조투쟁을 통해 파악할 수 있다. 이러한 연유로, 노조는 종종 사회주의의 예비학교라고도 불리는 것이다. 노조 투쟁을 통해 진정으로 기초적인 원리들을 학습하게 된다는 점에서, 초등학교라고 부르는 것이 더 적절하겠다. 물론, 고용인과 고용주 사이의 이해관계가 대립한다는 이 기초적인 지식만으로는, 사회체제 전체를 이해하기에 충분하지 않다. 06이것밖에 모르는 사람은 더 복잡한 제관계, 다른 계급들의 역할, 공직자, 국가, 다른 정치적 현상 및 이념적 현상을 마주했을 때 다른 자원이 없으니 압도당할 수밖에 없다.
한편, 정치투쟁은 노동계급의 조직들에 있어서 본질적으로 유의미한 것이다. 노조 조직들은 언제나 한계가 있을 수밖에 없다. 노조는 특정한 기능을 가진 사람만들 구성원으로 받아주기에, 동료 기능인들 사이에서만 길드정신을 발달시키고, 이것은 종종 다른 기능직에 대한 비우호적 질시로 나타나 고립을 초래한다. 이러한 편협함을 일소할 수 있는 것이 정치투쟁이다. 정치에서는 계급과 계급이 대립한다. 정치에서 노동계급의 대표자들은 목공이나 광부의 대표자로서 말하는 것이 아니고, 심지어는 임노동자만 배타적으로 대변하는 것도 아니며, 자본에게 착취당하는 모든 사람의 총체를 대변하는 것이다. 그들과 대립하는 적들도 특정한 고용주 집단들을 대변하는 것이 아니라, 가진 자들의 계급을 총체로서 대변하는 것이다. 의회에서의 싸움은 은행자본, 식민자본, 토지자본을 막론한 모든 착취자들에 대항하는 싸움이다. 그러므로 정치투쟁은 노동조합의 협소한 기능별 이해관계 너머로 관점과 지성과 공감을 확장시킨다. 정당이 강력하면 온갖 직종의 모든 노동자들이 서로를 형제로 생각한다. 그들의 연대는 더이상 각자의 기능의 경계에 제한되지 아니하고, 자신이 소속된 노조는 거대한 단일 노동군대의 일부, 부문, 단대들로 보이게 된다. 정치조직이 노동조합에 선행한 독일에서는, 영국에서와 같은 길드근성이 강하게 발달할 수 없었다.
＊ ＊ ＊ ＊
종종 정당과 노조의 관계는, 정치운동은 자본주의의 파괴를 도래시키기 위한 것이고, 노조의 역할은 자본주의 체제 내에서 노동자의 조건을 개선하는 것인 것처럼 설명되곤 한다. 마치 정당은 자연히 혁명적이고 노조는 자연히 개혁적인 것처럼 말이다. 이것은 많은 나라들에서 나타나는 실제 현상을 설명하기에 적절한 것도 같지만, 프랑스에서는 반대로 노조가 스스로를 혁명적 조직으로 간주하고, 정당을 유산자들의 창조물로서 일시적 개혁의 기능밖에 하지 못하는 것으로 여기고 있다. 실제로는, 노조와 정당 모두 혁명적이고 동시에 개혁적이라는 것이 진실이다. 말하자면, 두 조직 모두 직접적 개선을 위한 현재적 투쟁에 종사하고 있으며, 사회의 혁명적 변혁과 관련하여 크게 유의미하다는 것이다.
계급투쟁 가운데서 갈등은 언제나 즉시적이고 실천적인 목적과 관련이 있어야 한다. 의회에서 벌어지는 말다툼의 골자는 무엇인가? 07사회주의의 도입인가? 먼 미래의 목적을 위해 선동할 수는 있지만, 그것으로 즉시적인 싸움을 수행할 수는 없다. 실제의 싸움은 구체적인 법안들을 둘러싸고 이루어진다. 사회개혁, 노동자보호법, 노동권의 축소 또는 확장, 특정한 자본가 집단들의 이해관계를 위한 법률, 계급적 이해관계의 충돌이 있을 때의 과세의 결정 같은 것들 말이다. 법률의 조항 하나하나는 모두 노동자들을 대표하는 의원들과 유산자들을 대표하는 의원들 사이의 투쟁으로 맺어진 십자가다. 이를 통해 노동측이 때때로 직접적인 이익이나 바람직한 법제정을 얻어내기도 한다. 그러나 사회와 국가의 본질에 대한 대중의 계몽이라는 간접적 효과는 언제나 얻어지는 것이다.
이러한 정치투쟁과 노동조건의 직접적 개선을 위한 노조투쟁 사이의 차이점은, 정치투쟁에서는 보다 일반적인 이해관계들과 고려들이 문제시된다는 점이다. 그렇기에 제기된 논의들이 보다 고등한 수준에 도달하게 된다. 정치에서의 적들은 당장의 문제를 벗어난 데까지 그 의도를 미치고, 결국은 그들의 가장 깊고 일반적인 신념, 그들의 세계관과 충돌하게 된다. 사회주의자들은 모든 특수한 사례들을 활용해 자본주의 체제 총체에 대한 공격을 가한다. 적들은 사회주의의 가르침을 비판하고자 시도하는 것으로 대응한다. 그래서 무산자 투쟁의 궁극적인 목표는 언제나 당장의 충돌 너머에 있는 것이고, 우리는 언제나 충돌이 이 궁극적 목표와의 관계로부터만 유의미할 수 있다는 사실을 강조한다. 그래서, 정치투쟁은 사회주의의 이해관계들을 위해 이루어지는 것이고 노조투쟁은 개혁적 이해관계를 위한 것처럼 보일 수도 있다. 그럼에도 불구하고 두 가지 투쟁은 모두 노동조건의 개선이라는 개혁을 위한 것이고, 노동조건이 악화되는 것을 막기 위한 것이다. 앞서 살펴본 바와 같이, 두 가지 투쟁은 모두 노동계급의 권력을 점진적으로 증대시키고, 그리하여 무산계급의 정치권력 정복을 위한 길을 닦는다.
즉시적인 개혁의 달성을 위해 먼 미래와 일반적인 이해관계를 희생함으로써 투쟁의 기능을 제한하는 개념이 두 가지 투쟁 모두에서 나타날 수 있다. 정치의 장에서 이 개념은 계급투쟁의 무시, 유산자 정당들과의 정치적 동맹, 표 그 자체가 목적이 되어버리는 전도 등의 형상으로 나타난다. 이것이 개량주의 내지 수정주의라고 불리는 사회주의 운동 내부의 경향을 구성한다. 이 짓을 통해 더 많은 개혁을 얻을 수 있다는 믿음은, 정치활동의 혁명적 성과 뿐 아니라 노동의 계몽 및 조직화 역시 성취하는 데 대체로 실패하고 있는 바, 대개 오류였던 것으로 증명되고 있다. 이 경향은 소자본가 또는 지주들 가운데서 획득되는 것과 같은 미발달된 제조건, 즉 계급간의 대립이 08첨예하게 정의되지 않은 제조건 하에서만, 그나마도 주어진 시간이 많이 않을 때에만 번창할 수 있다.
개혁주의 경향은 노조들 가운데서 훨씬 더 끈덕지게 유지된다. 노조들이 특정한 상황들에서 노동조건을 개선하는 등의 성공을 거두게 될 경우, 특히 자기만족감과 완고한 보수주의가 피어나기 쉬워진다. 자본주의에 대항하는 정력적인 운동을 생각하기를 포기하고, “자본과 노동 사이의 이해관계의 공동체”라는 인사불성의 혼수상태에 몸을 맡긴다. 그들은 더 이상의 계몽을 무시하고, 자신들의 조직을 길드와 같이 고립시키고, 자본주의에 희생당하는 미조직 대중의 비참함을 경멸하면서, 결국 혁명적 감정이 완전히 결여된 소시민이 되어 버린다. 이것의 고전적인 예시가 바로 영국과 미국의 직종별 노조들이다. 이런 식의 노동운동에서는 개량주의 정치운동과는 별개로, 사회주의적 계몽이라는 그 이름 자체가 금기시된다. 이런 상황 하에서는, 엄청난 어려움과 가장 고통스러운 경험을 통해서만 사물을 더 잘 볼 수 있는 시야을 가질 수 있다. 많은 나라들에서, 자연스럽게도, 보수적이고 개량적인 경향은 노조에서 가장 강력하다. 한편, 정당은 반대로 더욱 활기차게 혁명적 견지를 대변한다. 하지만 그 반대 현상 역시 가능하다. 사회주의 정당이 유산자 의회의 수렁 속에서 자신을 잃어버리면, 노동자들은 원시적이고 자생적인 계급적 감정을 깨우치고, 유산계급의 대표자들에게 아양떠는 짓거리에 구역질을 느끼게 된다. 이렇게 된 노동자들은 정치의 장에서 일어나는 모든 싸움을 계급투쟁을 타협할 수 있는 야심가 정치꾼들의 말다툼에 불과한 것으로 보고 절교하게 된다. 그리고 노동자들은 노동계급의 자연스러운 조직, 즉 노조만을 유일하게 신뢰할 수 있는 것으로 삼는다. 그래서 프랑스에서는, 주로 입각주의에 대한 반발의 결과로서, 노동이 자본주의를 전복할 수 있는 유일한 무기로 총파업을 내세우는 혁명적 노조주의⟦생디칼리슴⟧가 출현했다.
＊ ＊ ＊ ＊
노동운동의 목적이 정치권력의 정복이라는 그 자체가, 정당으로 조직된 노동계급만이 그 목적을 이룰 수 있음을 시사한다. 이러한 정복이 단순하고 평화적이며 의회적인 방식으로 이루어질 수 있다는 관념이, 특히 수정주의자들을 중심으로 거듭 제기되고 있다. 선거를 할 때마다 우리가 얻는 표가 늘어나고 있고, 끊임없이 늘어나는 유권자들은 우리의 견해를 따르고 있다. 그리고 보통평등선거권을 통해 마침내 우리가 인민의 과반수를 가져오면, 의회의 다수석을 가지고 우리의 원칙에 따라 법률을 제정할 것이다. 그러나 이 아름다운 목가는 유산자 정당들이 여전히 다수석을 장학하고 있는 한 09참정권 제한이 풀릴 일이 요원하다는 것을 고려하는 순간 박살이 난다. 지배계급이 그렇게 쉽게 포기하지 않을 것임은 말할 필요도 없다. 그들은 가용한 모든 무기를 동원해서 우리와 맞설 것이다. 그들은 부유할 뿐 아니라, 정치행정, 관료제, 군대와 언론을 실질적으로 통제함으로 인하여 막강한 권력을 휘두를 수 있다. 그러므로 입법부에서 지배계급이 다수석을 차지하고 있는 한, 지배계급은 법률적 방법으로 자신들에게 위험한 대중의 권리를 제거할 수 있다. 특권을 방어하기 위해서는 인정받은 권리라 할지라도 개무시할 수 있다는 것을 우리는 유럽과 미국에서의 경험을 통해 알 수 있다. 이러한 사실에 직면하면, 노동자들도 자신들이 가진 모든 힘을 끌어모을 수밖에 없을 것이다.
주인됨을 둘러싼 이 최후의 투쟁은 단일한 전투가 아니라, 승리와 패배의 굴곡이 많은 긴 전쟁이 될 것이다. 이 투쟁에서 노조들은 사회주의 정당에 뒤지지 않는 역할을 수행할 것이다. 또는, 보다 정확히 말하자면, 정치운동과 노조운동이 하나로 합일될 것이다. 노동자들은 스스로를 확고한 정치적 목적을 가진, 단일하고 강력하게 단결된 계급으로, 즉 정당으로 제시해야 할 것이다. 동시에 노동자들은 대중조직으로서 행동에 나서야 한다. 즉, 각자의 노조를 현장으로 끌고 가서 노조의 무기인 파업을 정치적 목적으로 활용해야 한다. 노동자들은 국가권력에 맞서 하나의 몸처럼 행위해야 한다. 무산계급의 두 가지 방법이, 대중파업이라는 장에서 하나로 된다. 여기서 정치적 이해력과 노조의 기율이 마치 한 명의 전투원의 생각하는 머리와 강인한 팔처럼 될 것이다.
더 많은 노동자들이 자본주의에 대한 전쟁에 참전할수록, 노동조합의 쟁의는 사회적 대격변, 정치적 대사건이 될 것이며, 그러므로 노조는 정치투쟁에 참여하게 될 수밖에 없다. 이 위대한 투쟁에서, 의회 및 노조 교섭의 낡은 방법들은 더 이상 적절하지 않게 될 것이다. 지도자가 얼마나 명석하든, 대변인이 얼마나 달변이든, 그런 것들은 대중 그 자체의 압도적 힘의 그림자에 가려질 것이다. 정치운동과 노조운동이 구분되어 각자의 행동형태를 가질 때, 지도자의 모습도 각자의 특정한 요구에 따라 발달할 수밖에 없다. 그러나 지도자들을 넘어 대중을 구성하는 사람들에게 있어서 양자는 같은 것으로 된다. 그러므로 노동자 대중이 직접 행동에 나설 때, 두 가지 투쟁 방법의 구분은 사라질 것이다. 노동자들은 그전까지의 모든 투쟁에서 얻은 계급의식・기율・지능・행동력으로 무장하고, 자본주의에 대한 단일하고 분열되지 않은 전쟁의 싸움터로 진군할 것이다. 이 때에 노조는 노동자 대중의 조직을, 사회주의는 그들의 정치적 지성을 구성할 것이다.
베를린에서, 안톤 판네쿡 박사
영역자 윌리엄 에드워드 본
영역자 윌리엄 에드워드 본