Für die Befreiung der Frau!
by 클라라 체트킨
- 출전: Protokoll des Internationalen Arbeiter-Congresses zu Paris. Abgehalten vom 14. bis 20. Juli 1889, Nürnberg 1890, S. 80-85.
Clara Zetkin Selected Writings (Haymarket Books 2015) pp. 45-50. - 출처:
(영역자 Kai Schoenhals)
45 우레와 같은 박수갈채를 받으며 베를린 여성노동자들을 대표해서 나온 시민 체트킨이 여성노동 문제에 관해 발언하기 시작했다. 그녀는 여성노동자들의 상황이 남성노동자들의 상황과 다를 것이 없는 바, 여성노동자들의 상황을 설명할 생각은 없다고 밝혔다. 그 대신, 자신을 파견한 사람들의 동의 하에 여성노동의 일반적 제원칙을 명확히 밝히고자 하였다. 이 문제는 많은 혼란에 둘러싸여 있는 바, 이번 노동자대회〔1889년 제2인터내셔널 창립대회〕에서 근본적인 제원칙을 조사하여 이 주제를 분명히 할 필요가 있었다.
그녀는 반동세력이 여성의 노동(가정 밖에서의 노동)에 대해서도 반동적 견해를 갖는 것은 놀랍지 않은 일이라고 선언했다. 오히려 우리가 놀라야 하는 것은, 여성노동을 철폐해야 한다는 잘못된 개념을 사회주의 진영 안에서도 조우하게 된다는 것이다. 결국 최종 분석에서 여성해방의 문제는 여성노동의 문제이며, 이는 곧 하나의 경제적 문제이다. 그러므로 사회주의자들이라면 이 문제에 관해서 여성노동 철폐론 따위보다 훨씬 더 높은 수준의 경제적 이해를 가질 필요가 있다.
사회주의자라면, 현재의 경제발전 상황에서 여성노동은 필연적이라는 점, 그리고 여성노동의 자연스러운 경향은 각 개인이 사회에 제공해야 하는 노동시간을 단축하면서도 사회의 부를 증대시키는 것이라는 점, 여성노동이 남성노동과 경쟁하며 임금을 하락시키는 것은 여성노동 그 자체의 탓이 아니라 여성노동을 가로채는 자본가들의 착취 때문이라는 점을 마땅히 알아야 한다.
무엇보다도, 사회주의자라면 사회적으로 노예인지 자유로운지가 경제적으로 의존적인지 독립적인지에 달려 있다는 것을 마땅히 알아야 한다.
인간의 얼굴을 한 모든 존재의 해방을 기치로 46내건 이라면, 인류의 절반을 경제적 의존을 통한 정치적・사회적 노예 상태에 방치해서는 아니된다. 노동자들이 자본가들에게 종속되어 있는 것과 똑같이 여성들은 남성들에게 종속되어 있으며, 여성들이 경제적으로 독립하지 않는 한 이 종속은 계속 유지될 것이다. 그리고 여성의 경제적 독립을 위한 전제조건의 정수가 바로 노동이다. 여성을 자유로운 인간으로 전화시키고 남성과 동등한 사회 구성원으로 만들고자 한다면, 극히 예외적인 일부 경우를 제외하면 여성노동을 철폐하거나 제한할 필요가 전혀 없다.
사회적 평등을 위해 분투하는 여성 노동자들은 여성의 권리를 위해 투쟁한다고 자처하는 부르주아 여성운동으로부터 해방의 전망을 기대하지 않는다. 그것은 현실적 토대가 없는 사상누각이다. 여성 노동자들은 여성해방의 문제가 고립된 별개의 문제가 아니라, 보다 거대한 사회적 질문의 일부를 구성한다는 것을 완전히 확신하고 있다. 오늘날 사회의 근본적 변혁 없이는 이 문제가 해결될 수 없다는 것을 명확히 알고 있다. 여성해방의 문제는 기계시대가 배태한 근대의 산물이다.
여성해방이란 여성의 사회적 지위의 완전한 변화와 경제적 역할의 혁명을 의미한다. 불완전한 노동수단을 지녔던 과거의 생산형태는 여성을 가정에 속박시켰고, 여성의 활동범위를 가내로 제한했다. 그러나 여성들은 가정의 울타리 안에서도 놀라울 정도로 강력한 생산력을 발휘하여 가정용 생필품을 생산해냈다. 과거의 생산과 무역의 수준을 고려할 때, 이러한 품목들을 가정 밖에서 생산하기는 불가능하지 않더라도 지극히 어려운 것이었다. 이 낡은 생산방식이 지배하는 동안, 여성은 경제적으로 생산적인 존재였다……
기계 생산은 가내에서 이루어지던 여성의 경제활동을 완전히 사멸시켰다. 대규모 산업은 모든 물품을 더 저렴하고, 더 빠르고, 더 대량으로 생산하여 왜소한 수공구를 사용하던 개별 영세 작업장들을 압도하였다. 여성들이 스스로 작업하기 위해 원자재를 사는 것보다, 기계 중심 대공업에서 만들어낸 완제품을 사는 것이 더 저렴하게 되었다. (원자재) 비용을 차치하더라도 시간과 노동을 추가로 들여야 한다. 결과적으로 가내에서의 생산활동은 경제적 관점에서 터무니없는 시간낭비이자 헛수고가 되었다. 아직도 가정의 울타리 안에서 47생산에 종사하는 여성이 있다면, 일부 개인에게는 그것이 유용할 수 있으나, 사회 전체적으로 보면 그 여성의 활동은 결국 일종의 사회적 손실로 된다.
이것이 바로 옛 시대의 가정주부들이 모두 사라지게 된 이유다. 대공업은 가내에서의 재화 생산을 불필요하게 만들었고, 이로써 여성의 가사 활동을 무의미하게 만들었다. 동시에 대공업은 여성이 사회에 나가서 활동할 수 있는 기반을 창출하였다. 근육의 완력이나 숙련된 솜씨 없이도 가동되는 기계제 생산은 여성의 대규모 고용을 가능하게 만들었다. 여성들은 가족의 수입을 늘리겠다는 욕망을 품고 산업 현장에 진입했다. 근대 산업이 전개됨에 따라, 여성의 공업 노동은 하나의 필연이 되었다. 그리고 근대의 모든 혁신이 있을 때마다 남성 노동은 잉여해졌고, 수천 명의 노동자들이 거리로 내몰렸으며, 빈곤층 예비군이 형성되었고, 임금은 지속적으로 하락했다.
과거에는 남편의 외벌이 임금과 아내의 가내 생산활동으로 가족의 생계를 부양하기에 충분했다. 그러나 이제는 혼자 벌어서는 혼자 먹고살기에도 턱없이 부족하다. 결혼한 남성 노동자는 필연적으로 자기 아내의 임금에 기댈 수밖에 없다.
이 요인은 여성을 남성에 대한 경제적 의존으로부터 풀어 주었다. 산업에 종사하는 여성들은 남성의 경제적 부속물로서 집안에만 머무를 수 없게 되었다. 이로써 여성들은 자신들을 자립적으로, 남성들로부터 독립적으로 만들어 준 경제적 힘을 자각하게 되었다. 그리고 여성들이 남성들로부터 경제적 독립을 달성한 이상, 사회적으로 남성에게 의존적으로 남아 있어야 할 이유는 하등 존재하지 않는다. 그러나 현재로서는 이 새로운 경제적 독립이 여성들에게 도움이 되지 않고 오로지 자본가들에게만 이득이 되고 있다. 생산수단을 독점한 자본가들은 이러한 새로운 경제적 요인들을 가로채 오로지 자신들의 이득을 위해서만 작동하게 만들었다. 남편에 대한 경제적 의존에서 해방된 여성들은 이제 자본가들에게 종속되어 그저 주인을 바꾸기만 했을 뿐 해방된 것이 아니다. 남편의 노예였던 것이 고용주의 노예로 된 것이다. 그럼에도 불구하고 이러한 변화로써 여성들이 얻은 것은 있다. 여성들은 더이상 남성에 비해 경제적으로 박탈된 위치에 처해 있지 않고 남성들과 동등한 존재가 되었다. 그러나 자본가들은 단순히 여성노동을 착취하는 것에 만족하지 않고, 남성노동을 철저히 착취하는 수단으로 여성노동을 이용하고 있다.
48 우선, 여성노동은 남성노동보다 저렴했다. 원래 남성들의 임금은 그의 온 가족의 생활비를 감당할 수 있도록 계산되어 결정되었다. 반면 여성들의 임금은 그 여자 한 사람의 생활비만 감당할 정도로 계산되었으며, 그마저도 일부에 불과했다. 왜냐하면 여성들은 공장에서의 근무를 마친 뒤에도 집에서 가사노동을 계속할 것이라고 상정되었기 때문이다. 또한 과거 여성들이 원시적 노동도구로 가내수공업으로 제조했던 물품들은 사회의 평균적인 생산량에 비하면 아주 적은 양에 불과했다. 이는 사람들로 하여금 여성들이 남성들보다 적게 생산하므로 노동의 대가도 적게 받아야 한다는 결론을 내리게 만들었다. 또한 일반적으로 여성이 남성보다 요구하는 생활비 수준이 낮다는 점도 빼놓을 수 없다. 이러한 이유들로 인해 여성의 임금은 낮게 책정되었다.
자본가들에게 여성노동이 특히 매력적이었던 것은 낮은 임금 뿐 아니라 여성들의 더 높은 순종성 때문이기도 했다. 자본가들은 다음 두 가지 요소를 노린다. 첫째로 여성 노동자들에게는 가능한 한 최저의 임금을 줄 수 있다는 것, 그리고 둘째로 남성 노동자의 임금을 최대한 낮추기 위해 여성노동과의 경쟁을 붙여 이용할 수 있다는 것이다. 같은 원리로 자본가들은 아동노동을 이용해 여성들의 임금을 하락시키고, 기계 작업을 이용해 모든 인간노동의 가치를 절하시킨다. 여성노동이 그것의 자연스러운 경향과 정반대 결과를 낳게 된 것은 오로지 자본주의 체제의 탓이다. 여성노동은 노동시간을 단축하기는 커녕 오히려 더 길어지게 만들었다. 사회적 부의 증대가 사회 구성원 개개인의 더 높은 생활수준을 의미하는 것이라면, 여성노동은 사회적 부의 증대로 이어지지 못했다. 오로지 한줌 자본가들의 이윤 증대와 대중의 끊임없는 빈곤 증가만을 초래했을 뿐이다. 오늘날 너무나도 고통스럽게 느껴지는 여성노동의 유해한 귀결들은 자본주의 생산체제가 일소되고 나서야 비로소 사라질 것이다.
자본가는 경쟁자들에게 패배하지 않기 위해서, 자기 재화의 비용가격(제조원가)과 판매가격의 차이를 최대한으로 벌려야 한다. 최대한 저렴하게 생산하고, 최대한 비싸게 판매하는 생산을 추구한다. 그러므로 자본가는 노동시간을 최대한 연장하고, 노동자의 임금은 터무니없이 낮추는 것에 모든 이해관계를 갖고 있다. 이러한 자본가의 노력은 남성 노동자들과 대립하는 만큼 여성 노동자들과도 대립되는 것이다. 그렇다면 남성 노동자와 여성 노동자 간에는 사실 대립이랄 것이 존재하지 않으며, 오로지 49자본가들과 노동계급 사이에 타협할 수 없는 이해관계의 대립이 존재할 따름이다.
경제적 이유로 우리는 여성노동의 금지를 요구하는 주장에 반대해야 한다. 현재의 경제적 상황은 자본가도, 남성 시민도 여성노동 없이 살아갈 수 없이 되어 있다. 자본가는 경쟁력 유지를 위해 여성노동을 유지해야 하고, 남성 시민은 가정을 꾸릴 계획이라면 여성노동에 의존해야 한다. 법령으로 여성노동을 불법화한들 남성들의 임금이 오르지 않을 것이다. 자본가들은 여성노동의 공백을 더 효율적인 기계를 채용해 빠르게 대체할 것이며, 얼마 지나지 않아 모든 것은 이전과 똑같아질 것이다.
노동자들이 대규모 파업으로 유리한 결과를 얻어낸 이후, 자본가들이 보다 효율적인 기계를 도입함으로써 그 파업의 성과를 무력화한 사례들에서 이미 그것은 증거된 바 있다.
여성노동이 야기하는 경쟁을 이유로 여성노동의 철폐 또는 제한을 요구하는 것은, 마치 직종별로 고용될 노동자의 정확한 수를 규정했던 중세 길드 체제의 부활을 위해 기계의 철폐를 요구하는 것과 다를 바 없는 논리다. 경제적 이유를 차치하고서라도, 여성노동 금지에 반대해야 할 원칙적인 이유들이 존재한다. 여성들은 그 원칙에 기반하여 이러한 시도에 전력으로 저항할 것이다. 여성들은 가장 가열차면서도 가장 정당한 저항을 전개할 것이다. 왜냐하면 그들은 남성과 동등해진 자신들의 사회적・정치적 평등이 오로지 가정 밖에서 사회를 위해 노동할 수 있는 경제적 독립에 전적으로 달려 있다는 사실을 잘 알고 있기 때문이다.
원칙적 견지에서, 우리 여성들은 여성노동을 제한하려는 시도에 대해 가장 단호하게 저항한다. 우리는 우리의 대의를 노동계급 전체의 대의와 분리하고 싶지 않기 때문에, 그 어떠한 특수한 요구사항도 정식화하지 않을 것이다. 우리는 노동계에서 자본가들에게 일반적으로 요구하는 수준의 보호 이상의 그 어떤 다른 형태의 보호도 요구하지 않는다.
단 한 가지 예외적인 요구는 임신부에 대한 모성보호다. 임신한 여성 자신과 태어날 아이의 이익을 위해 특별한 보호 조치가 필요한 경우가 있다. 그것을 제외하면, 우리는 그 어떤 특수한 여성문제도 인정하지 않을 것이며, 그 어떠한 특수한 여성노동자 문제도 인정하지 않을 것이다! 우리는 우리의 완전한 해방이 50소위 자유 기업 체제에 진입할 기회, 또는 남성과의 동등한 교육(비록 이 두 가지 권리에 대한 요구가 완전히 자연스럽고 정당하기는 하지만), 혹은 정치적 권리의 부여를 통해 이루어지리라 기대하지 않는다. 보통선거・비밀선거・직접선거가 시행되는 나라들의 꼴을 봐선 그 선거권이라는 것이 우리에게 지닌 가치는 상대적으로 미미하다. 경제적 자유가 수반되지 않는 투표권은 방향 없는 변화에 불과하다. 사회적 해방이 정치적 권리의 획득에 달려 있는 문제였다면, 보통선거가 시행되는 나라들에는 어떠한 사회문제도 존재하지 않았을 것이다. 여성의 해방, 그리고 전인류의 해방은 오로지 자본으로부터 노동이 해방되는 것으로써만 실현될 것이다. 오로지 사회주의 사회에서만 여성들과 노동자들이 완전한 권리를 얻게 될 것이다.
이러한 사실들에 비추어 볼 때, 자신의 해방이 진지한 관심사인 여성들에게는 사회민주당에 입당하는 것 외에는 다른 선택의 여지가 없다고 할 수 있다. 사회민주당이 노동해방을 위해 투쟁하는 유일한 정당이기 때문이다. 여성들은 남성들의 도움 없이도, 때로는 남성들의 의사에 반하면서 사회주의의 기치 아래로 걸어들어왔다. 어떤 경우에는 경제적 상황을 명확히 인식하는 것만으로도 본인의 의지와는 상관없이 이 길로 떠밀리는 필연이 작용한다는 것을 또한 인정하지 않을 수 없다.
아무튼 이제 여성들은 이 기치 아래 서 있으며, 앞으로도 이 깃발 아래 남아있을 것이다! 여성들은 자신의 해방을 위해, 그리고 동등한 인간으로 인정받기 위해 이 깃발 아래서 투쟁할 것이다.
여성들은 사회민주당과 손을 맞잡고 나아가며, 이 투쟁에 수반되는 모든 부담과 희생을 기꺼이 분담할 준비가 되어 있다. 그리고 동시에 승리를 쟁취한 뒤에는 마땅히 자신들의 몫인 모든 권리를 요구하겠다는 격렬한 결의로 가득차 있다. 여성들이 분담할 희생과 의무, 그리고 약속된 권리는 평등한 조건 하에 투사의 대열에 함께하는 남성 동지들의 그것보다 많지도 적지도 않을 것이다. 우리가 원하는 것은 딱 그만큼이다.
(박수갈채) (이후 시민 에이블링〔Aveling, 영국 대의원, 엘리노어 마르크스 남편〕이 영어 및 프랑스어로 통역해서 같은 내용을 반복함)