Die Sozialisierung der Gesellschaft
by 로자 룩셈부르크
- 출전: Die junge Garde (Berlin), No 2,4, December 1918.
Gesammelte Werke, Berlin (GDR) 1970-75, Vol.4, §§ 431-34. - 출처:
(영역자 Dave Hollis)
이제 막 개시된 무산자 혁명은 사회주의의 실현 외에 다른 목표도, 다른 결과도 있을 수 없다. 노동계급은 다른 무엇보다도 국가의 정치권력 전체를 자기 손에 장악하기 위해 분투해야 한다. 그러나 우리들 사회주의자들에게 정치권력은 오로지 수단일 뿐이다. 우리가 이 권력을 활용하는 최종 목적은 경제적 제관계의 근본적 변혁이 되어야 한다.
현재 모든 부는――광산・제조소・공장은 물론이고 광대한 토지까지――소수의 융커들과 사적 자본가들에게 귀속되어 있다. 절대다수 노동자 대중은 이들 융커・자본가들에게 고된 노동의 대가로 쥐꼬리만한 임금밖에 받지 못한다. 소수의 무위도식자들을 부유하게 살찌우는 것, 그것이 바로 오늘날의 경제의 목표로 되어 있다.
이러한 상태를 뜯어고쳐야 한다. 모든 사회적 부, 모든 토지와 그 지면 안팎에 잠들어 있는 모든 천연자원, 모든 공장과 제조소를 착취자들의 손아귀에서 빼앗아, 인민의 공유재산으로 삼아야 한다. 진정한 노동자들의 정부의 최초의 의무는 일련의 법령을 제정하여 가장 중요한 생산수단들을 국유재산으로 선언하고 사회의 통제 하에 두는 것이다.
그러나 그게 끝이 아니다. 그것은 이제 완전히 새로운 기반 위에서 경제를 재건한다는 현실적이고 가장 어려운 과제의 시작일 뿐이다.
오늘날 모든 기업에서의 생산은 개별 자본가들에 의해 수행되어 왔다. 무엇을――그리고 그것을 어떻게――생산할 것인지, 생산된 재화를 어디서 언제 어떻게 판매할 것인지 모두 기업가가 결정하였다. 노동자들은 이 모든 것에 신경쓰지 않는다. 그들은 그저 자기 일만 하면 그만인 살아있는 기계일 뿐이다.
사회주의 경제는 이것과 완전히 달라져야만 한다! 사적 고용주들이 소멸할 것이다. 그러면 생산의 목적은 더이상 한 개인만 부유하게 살찌우는 것이 아니고, 대중 일반이 모든 욕구를 충족시킬 수 있도록 그 수단을 공급하는 것이 될 것이다. 이에 따라 공장・제조소・농장을 모두 완전히 새로운 관점에 따라 재조직되어야 한다.
첫째: 모든 사람에게 존엄한 삶, 충분한 식량, 그 밖의 문화적 실존수단을 공급하는 것이 생산의 목적이 된다면, 노동생산성이 지금보다 훨씬 높아져야 한다. 토지에서는 더 많은 소출이 나와야 하고, 공장에서는 가장 발전한 최첨단 기술이 활용되어야 하며, 가장 생산성 높은 광산만 개발되어야 한다. 이로부터 사회화는 무엇보다도 공업과 농업의 대기업들로 확대될 것이다. 작은 밭뙈기나 공방에서 생계를 꾸려나가는 소농이나 기능공에게서 그 작은 생계수단을 빼앗을 필요도 없고 그러고 싶지도 않다. 어차피 그들이 자발적으로 우리에게 합류해서 사적소유에 대한 사회주의의 장점을 인정하게 될 것임은 시간문제다.
둘째: 사회의 모두가 번영을 누릴 수 있기 위해서는 모두가 노동해야 한다. 손이든 두뇌든 사용해서 공공에 유익한 무언가를 수행하는 자만이, 자신의 욕구를 충족시켜줄 수단을 사회로부터 받아낼 자격이 있다. 오늘날의 부유한 착취자들이 누리는 것과 같은 유한생활은 종지부가 찍힐 것이다. 유소아・노인・병자를 제외한, 노동할 수 있는 사람은 모두 노동해야 한다는 일반적 요구는 사회주의 경제에서 당연한 것으로 된다. 노동능력이 없는 이들은 공공이 나서서 지원해 주어야 한다――지금과 같은 보잘것없는 적선이 아닌 풍부한 지급량, 사회화된 육아, 노인들을 위한 편안한 돌봄, 병자를 위한 공공의료 등으로써 말이다.
셋째: 같은 관점에 따라, 즉 일반적 복리를 위하여, 생산수단과 노동이 모두 분별있게 관리되어 경제적으로 되어야 한다. 오늘날 어디에서나 벌어지고 있는 낭비는 멈추어야만 한다. 우선 군수산업이 통째로 철폐되어야 한다. 사회주의 사회에는 살인무기가 필요없기 때문이다. 군수산업에 사용되던 각종 희귀원료와 인적 노동력은 다른 유용한 생산에 사용될 것이다. 무위도식하는 부자들을 위한 온갖 허섭쓰레기들을 만들어온 사치재 산업 역시 철폐되어야 하고, 사적으로 부림받는 하인이라는 직업도 함께 사라져야 한다. 이러한 산업이나 직업에 종사하던 인적 노동력은 모두 보다 가치있고 유용한 직업을 새로 찾게 될 것이다.
우리가 이런 식으로 모두가 모두를 위해, 공익을 위해 노동하는 노동자 나라를 세우게 된다면, 노동 그 자체도 달리 조직되어야 한다. 오늘날 공업・농업・사무의 노동에 종사하는 것은 무사자들에게 고통이자 부담이 되고 있다. 모두들 일해야 하기 때문에 일하러 가는 것일 뿐, 즉 일하지 않으면 생존수단을 얻을 수 없기 때문에 일하는 것일 뿐이다. 사회주의 사회에서는 모두가 다함께 스스로의 복리를 위하여 일하므로, 노동에 있어서 노동자들의 건강과 노동하고자 하는 열정이 가장 크게 고려되어야 한다. 정상 능력을 초과하지 않는 짧은 노동시간, 건강한 작업공간, 휴양과 노동의 변화 등, 모든 사람이 자기 몫을 할 수 있도록 해줄 모든 방법이 도입되어야 한다.
그런데, 이 모든 위대한 개혁은 그에 상응하는 인적자원을 요구할 것이다. 오늘날 자본가들은 십장이나 관리자에게 채찍을 쥐여 주고 노동자들의 뒤에 세워 놓는다. 무산자들은 굶주림에 시달려 공장이나 사무실에서의 노동으로, 또는 융커의 영지나 대농장으로 내몰린다. 고용주들은 시간이 허비되지 않도록, 재료가 낭비되지 않도록, 그러면서 양호하고 효율적인 노동이 이루어지도록 신경쓴다.
사회주의 사회에는 채찍을 든 기업주가 더이상 존재하지 않게 된다. 노동자들은 자기 스스로의 복리와 이익을 위해 노동하는 자유롭고 평등한 인간존재가 될 것이다. 그것은 곧 그들이 스스로 주도적으로 노동하며, 공공의 부를 낭비하지 않고, 신뢰할 수 있고 꼼꼼하게 일한다는 것을 의미한다. 물론, 적절한 분업과 높은 효율성을 달성하기 위해서 사회주의 기업에는 자신이 무엇을 하는지 정확히 이해하고 지시를 내릴 수 있는 기술적 관리자들이 필요할 것이다. 우리는 그러한 명령을 전적으로 기꺼이 따르면서 기율과 질서를 유지하고 어려움이나 혼란을 야기하지 않아야 한다.
요약하자면: 사회주의 경제의 노동자는 굶주림과 채찍질의 압박이 없어도, 자본가들과 노예감독관들이 없어도, 스스로 근면하고 올바르게 기율을 지키며 최선을 다해서 노동할 수 있음을 보여주어야 한다. 이것은 곧 내면적 자기검열, 지적 성숙, 도덕적 열정, 존엄성과 책임감, 무산자의 와전한 내면적 재탄생을 요구하는 것이다.
게으르고 천박하고 이기적이고 생각없고 무관심한 인간들로는 사회주의를 실현할 수 없다. 사회주의 사회는 각자의 자리를 지키면서, 일반적 복리에 대한 열정과 정념으로 충만한, 동료 인간들에 대한 자기희생과 동정심으로 충만한, 가장 어려운 시도를 감히 해낼 수 있는 용기와 집념으로 충만한 인간을 필요로 한다.
그러나 우리는 인류종이 그렇게 발달할 때까지 백 년, 아니 십 년씩 기다릴 필요가 없다. 바로 지금의 이 투쟁에서, 이 혁명에서, 무산자 대중은 필연적 이상주의를 학습하고 곧 지적 성숙을 획득한다. 뿐만 아니라 혁명을 승리로 이끌기 위해서는 용기와 끈기, 내적 명확성과 자기희생이 필요하다. 지금의 혁명에서 유능한 혁명전사들을 모집하는 것으로써, 우리는 새로운 질서의 토대가 될 미래의 사회주의 노동자들을 창출하고 있다.
특히 노동계급의 청년들은 이 위대한 과업을 해낼 충분한 자격을 갖추고 있다. 그들은 미래세대로서 틀림없이 사회주의 경제의 실제적 토대를 이미 구성하기 시작하였다. 그들이 과연 인류의 미래를 짊어진 존재로서 위대한 과업을 수행할 수 있는지 보여주는 것은 이미 그들 자신에게 달려 있다. 낡은 세계는 총체적으로 전복되어야 하고, 총체적으로 새로운 세계가 건설되어야 한다. 그리고 그것을 해내는 것은 우리가 아니겠는가? 그렇다! 우리가, 바로 우리가 해낼 것이다! (리하르트 데멜의) 노랫말처럼……:
우리가 없는 게 무엇이냐, 아내여, 아이여,
우리를 통해서 번성하는 모든 것을 제외하고,
새들처럼 자유로워지기 위해서:
오로지 시간이 없을 뿐!