佐渡中学生諸君に与ふ
부제: 중2병 자작시
by 키타 잇키
- 출전: 『사도신문』 명치 38년(1905년) 12월 5일
- 출처: 『키타 잇키 저작집』(미스즈 서방) 제3권, pp 121-126.
시베리아에서 불어온 바람에 놀란 호쿠산의 우레.
고기잡이 뱃노래는 안개로 흐린 달이 코이가우라의 물결.
이 고장 옛 성터 솔바람 소리 맑은 곳.
삼백 명 청춘의 꽃다운 벗들이 모여
울려퍼지는 학창시절의 나날이 눈부셔라.
청춘은 늙기 쉽다 말하지 마라,
이상은 영원히 봄이리.
꽃 같은 얼굴 또한 진실로 향기로와,
장부 개세의 의기 있도다.
삭풍 속에 책을 끼고 가는 눈썹 얼마나 웅장하고,
여름 해에 팔을 잡고 돌아가는 웃음 얼마나 우아한가.
벗이여, 꽃과 같은 벗이여,
사람은 영원히 이와 같이 살아야 한다.
그럼에도 벗이여, 그것은 꿈에 지나지 않는다.
창 밖에 에멜무지로 눈길 돌려 사회의 현황을 보라,
무슨 이상이 있는가,
무슨 의기가 있는가,
지구와 지옥 밑바닥이 다름이 없도다.
돈 냄새 풍기는 마왕이 방자하게 법률을 정하고,
수만 명의 주리는 사람 위에 옥좌를 쌓아올렸다.
노복의 귀신 떼는 이름을 국가에 도둑맞고,
아아 가련영양한 백성은
눈물을 흘리며 공연히 타계인 (극락)정토에 매달린다.
벗이여, 군비의 긍지에 부끄러울 것이 없는가.
돌무지 손바닥 위의 지구의,
매끈하고 조그맣구나.
차르도, 카이저도,
그리고 누구누구도,
어린애 장난처럼 채색을 다투고,
사람 그 위에 곤충과 같이 싸운다.
이름에 이치가 있으니, 국민의 의무란다.
의무라는 이름으로써 국민은 죽는다, ——
만주 벌판 십만의 귀신, 국민은 죽는다.
그렇다고 하는데, 아아 권리여,
죽음의 의무에 따라나올 삶의 권리여.
논밭이 황무하여 고아는 굶주려 울고,
랜턴 불 어두운데 과부 홀로 애간장이 끊어진다.
보라——마왕의 대신이 혀를 내밀고 웃는다.
언론의 자유인지는, 먼 옛날로 사라졌다.
사상의 독립, 그게 지금 어디에 있는가.
토백성의 노예적 복종을 헌법이란 포장지로 감싸니——
옆구리가 아플 정도로 가소롭구나.
아아, 동양의 토인부락.
벗이여, 혁명이라는 이름에 전율하는가,
그것은 계집아이나 할 짓이다.
양심은 머리 위에 그 무엇도 이고 살 수 없으니,
자본가도, 지주도,
차르도 카이저도
그리고…… (말할 필요도 없다!).
영화일섬, 가슴에서 가슴으로,
죄악의 세상을 뒤엎는,
——지진과 같이.
대장부 그렇게 이 세상에 살리라.
벗이여, 그대들 가운데,
성공을 황금으로 받아들이는 자 있을 것이다.
만금이 설령——너가 꿈꾸는 대로 들어올지라도,
매음의 살갗에서, 사기의 품속에서,
수뢰의 포켓토에서,
걸식의 손에서, 죄인의 손아귀에서.
구르고 굴러서 죄악에 물든 물건,
사람의 손을 타고 다니며 더렵혀진 것이 돈이다.
그렇다면 이름을 위하겠는가,
황금귀족이 무슨 영예인가.
백대불멸의 명예,
일 관 삼 치 길이 붓을 들텐가.
아니면 사랑을 위해 살텐가,
아아, 문제 밖이다.
내 어제 벗의 창문 아래를 지나쳤다.
겨울구름 낮게 땅에 깔리고,
늦은 바람에 붕새 떼 날며 우짖는다.
저기 소나무 그늘 아래,
젊은 피의 혁명에 설레는 것을 생각하고,
수레 위를 우러러보니 눈물이 있었다.
아아 벗이여.
이름을 구하려는가, 물렁하도다——
이상이야말로 영구하다.
소셜리즘이 있지 않은가.
사랑이라니, 시시하다.
의기야말로 불멸이다——
데모크라시가 오지 않는가.
관뚜껑 닫으면 이름은 알 바 없고,
섬섬옥수는 눈 감음(죽음)의 베개라.
벌거벗은 육 척 몸뚱이,
피가 번들거리는 기요틴의 칼날을 바란다.
흐트러진 한 곡조 노래가 그만 마음을 드러냈다.
벗이여, 아아 꽃과 같은 벗이여,
영광스러운가.
혁명의 횃불을 네가 손에 들어야 하는데.
일사우
